“仰义亭”是纪念伯夷、叔齐两位圣贤在原址而建，以供今人朝拜供奉！这片区域将来会在景区的第二期建设中突出展现一下国学的博大精深。里边的“夷齐草庐”遗址正在筹建中，亭北平台将建成“国学文化”基地。

　　益寿泉又叫龙佑圣泉，老人们也把这眼泉叫“狄公次泉”相传是东晋时期著名的酿酒师狄戎在燕山寻觅酒母时发现的第二眼泉，好酒就需上好的泉水方能酿出醇郁浓厚的好酒。所以好泉水是酿酒之母，首次发现的是岭东灵泉寺泉，西行进入塔寺峪后发现了这眼泉水清冽又甘甜，又见北山坡崖葛条满山，这是不可多得的泉源，可惜水量小，又深入峪中勘察发现几处泉源，水量也不足够，环顾四周，已知泉水以渗入谷底沙石之下。遂退出峡谷顺流而下，发现在贯头山村西，灵泉寺水与塔寺峪水汇入石河、三股水顺势东下，水源丰盈，因此，在今贯头山村西掘井，酿出了上等美酒。因为此地山形地貌，群山联贯，如佛门念珠一般、颗颗相连，东山正是贯头之山，所以定名贯头山酒，从此“贯头山酒”远近闻名，今朝贯头山酒已被中国诗酒文化协会评为首届十大“中华文化名酒”。另一传说，泉右上方山洼叫牛槽沟，相传是太上老君坐骑—青牛，因仙童戏虐怒而脱缰至此山谷中，侍童徐甲收牛在此放牧，青牛听说要回仙山见主，猛啃一口，拱出上下两大洼槽称上下牛槽沟，后蹄刨出此泉，所以也叫青牛泉，此泉不大不小，常年如此。

　　天王塔位于解甲沟山顶东首崖间，站在峪内谷底北望，缥缈于山崖的石塔，形象逼真，活灵活现，令人惊叹。

　　传说此塔是托塔天王李靖捉拿青蛇而现的宝塔法相。据说，《白蛇传》中的青蛇在解甲沟修炼千年。因她性格乖僻、性野，不守规矩，但法术已深，时常出没峪外村野，后与白素贞（白蛇），不期而遇。青蛇撒野逞性，对博不敌，被白蛇收服，带往灵山（今蔡园灵山）共同修行。谁料想，青蛇野性不改，常趁白蛇打坐入定偷偷跑出洞府。一个深夜，青蛇见白蛇神已入定，蹑足出洞，见老爷山顶灯光忽闪，遂向南直线奔去，沿石人缝（一线天）钻行至顶端关帝庙后，见两侧光辉是由庙中耀出，知关圣帝正在研读兵书，突发奇想，都说关羽当年深陷曹营，护持皇嫂坐怀不乱，难道天下真有见色不迷，定性过人的奇男子，我何不以身试之真假。说着摇身变作一妖冶女子走出阴影，来到殿前，轻咳一声，抬足入殿。关羽今夜正好神魂归庙，见状一怔，夜深人静，艳妆女子来此庙作甚？顿生疑窦，忙摆手令其止步，青蛇装作不解，故作轻佻的淫笑说道：“小女子投亲连夜赶路，山下迷失路径，见山上有光，特投奔山来，借宿过夜，请关爷照顾。”说时双眼频频媚眼秋波，关帝见此女子言谈举止，心中已明，绝非良家之女，定是妖邪，含怒喝道：“休得胡言乱语，扰我清净，轰出去。”周仓、关平二将早已义愤填膺，闻言劈头盖脸舞来，青蛇忙向南坡逃去，桃园变成了“逃园”，山东侧的金鸡特使闻讯有妖孽骚扰关公，禀于卯日星官，奏于天庭，关羽是玉皇大帝爱将，闻之大怒，立命托塔天王李靖下界收服。青蛇逃下山，暗想，关公动怒，若天庭知晓，惹祸非小！遂逃到文殊洞前求菩萨保佑，文殊闻之经过，知其戏谑无常，野性顽皮，罪不当诛，应允代其求情，嘱训几句，令其回灵山苦修改过。青蛇急忙辞谢回转。刚至解甲沟，突然被万道金光罩住，青蛇鳞甲尽褪。原来托塔天王奉旨来擒，祭塔神咒尚未念完，文殊菩萨骑狮适时而至，抵住宝塔，菩萨开口为青蛇求情，让天王转告玉帝，此蛇有过当责，当不至于罪，代求容她回洞改过自新。且眼下，青蛇已受重创，定知悔改。天王不好相驳，只得返回缴旨。青蛇遗留的鳞片变成了石片的山沟，叫做青蛇解甲沟，托塔天王和他的宝塔就影化在高高的山崖之上。